Sri Guru Granth Sahib Ji

Ang 180

  1. ਪ੍ਰਾਣੀ ਜਾਣੈ ਇਹੁ ਤਨੁ ਮੇਰਾ ॥

    The mortal claims this body as his own.

  2. ਬਹੁਰਿ ਬਹੁਰਿ ਉਆਹੂ ਲਪਟੇਰਾ ॥

    Again and again, he clings to it.

  3. ਪੁਤ੍ਰ ਕਲਤ੍ਰ ਗਿਰਸਤ ਕਾ ਫਾਸਾ ॥

    Entangled with his children, wife and household affairs, he cannot be the devotee of God.

  4. ਹੋਨੁ ਨ ਪਾਈਐ ਰਾਮ ਕੇ ਦਾਸਾ ॥੧॥

    Entangled with his children, wife and household affairs, he cannot be the devotee of God.

  5. ਕਵਨ ਸੁ ਬਿਧਿ ਜਿਤੁ ਰਾਮ ਗੁਣ ਗਾਇ ॥

    What is the way by which one can start singing the praises of God?

  6. ਕਵਨ ਸੁ ਮਤਿ ਜਿਤੁ ਤਰੈ ਇਹ ਮਾਇ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

    What is that teaching following which one can be saved from the bonds of Maya? ||1|| Pause||

  7. ਜੋ ਭਲਾਈ ਸੋ ਬੁਰਾ ਜਾਨੈ ॥

    The deed which is for his own good, he thinks that as evil.

  8. ਸਾਚੁ ਕਹੈ ਸੋ ਬਿਖੈ ਸਮਾਨੈ ॥

    If someone tells him the truth, he looks upon that as poison.

  9. ਜਾਣੈ ਨਾਹੀ ਜੀਤ ਅਰੁ ਹਾਰ ॥

    He does not even understand that which deed would make him win the game of life and which would make him lose.

  10. ਇਹੁ ਵਲੇਵਾ ਸਾਕਤ ਸੰਸਾਰ ॥੨॥

    This is the way of life in the world of the faithless cynics.

  11. ਜੋ ਹਲਾਹਲ ਸੋ ਪੀਵੈ ਬਉਰਾ ॥

    The fool drinks the deadly poison of Maya, while he believes the ambrosial Naam to be bitter.

  12. ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਨਾਮੁ ਜਾਨੈ ਕਰਿ ਕਉਰਾ ॥

    The fool drinks the deadly poison of Maya, while he believes the ambrosial Naam to be bitter.

  13. ਸਾਧਸੰਗ ਕੈ ਨਾਹੀ ਨੇਰਿ ॥

    He doesn’t even go near the congregation of the saints; and wanders lost through millions of births.

  14. ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਭ੍ਰਮਤਾ ਫੇਰਿ ॥੩॥

    He doesn’t even go near the congregation of the saints; and wanders lost through millions of births.

  15. ਏਕੈ ਜਾਲਿ ਫਹਾਏ ਪੰਖੀ ॥

    Like the birds trapped in a net, God has trapped human beings in the Maya.

  16. ਰਸਿ ਰਸਿ ਭੋਗ ਕਰਹਿ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ॥

    immersed in the worldly pleasures, they frolic in so many ways.

  17. ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਜਿਸੁ ਭਏ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ॥ ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਤਾ ਕੇ ਕਾਟੇ ਜਾਲ ॥੪॥੧੩॥੮੨॥

    Nanak says, the one on whom God has become kind, the perfect Guru has cut off his bonds of worldly entrapments. ||4|| 13

  18. ਗਉੜੀ ਗੁਆਰੇਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥

    Gauree Gwaarayree, Fifth Guru:

  19. ਤਉ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਮਾਰਗੁ ਪਾਈਐ ॥

    O’ God, by Your grace, we realize the righteous way of living

  20. ਪ੍ਰਭ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਨਾਮੁ ਧਿਆਈਐ ॥

    By God’s Grace, we meditate on Naam .

  21. ਪ੍ਰਭ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਬੰਧਨ ਛੁਟੈ ॥

    By God’s Grace, we are released from the bonds of Maya.

  22. ਤਉ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਹਉਮੈ ਤੁਟੈ ॥੧॥

    By Your Grace, egotism is eradicated.

  23. ਤੁਮ ਲਾਵਹੁ ਤਉ ਲਾਗਹ ਸੇਵ ॥

    O’ God, if You bless us, only then we engage in Your devotional worship.

  24. ਹਮ ਤੇ ਕਛੂ ਨ ਹੋਵੈ ਦੇਵ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

    O’ my Enlightener, on our own we can do nothing. ||1|| Pause||

  25. ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਤਾ ਗਾਵਾ ਬਾਣੀ ॥

    O’ God, if it pleases You, only then I can sing hymns of Your praises.

  26. ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਤਾ ਸਚੁ ਵਖਾਣੀ ॥

    If it pleases You, only then I can recite the eternal Naam.

  27. ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਤਾ ਸਤਿਗੁਰ ਮਇਆ ॥

    Only when it pleases You, we receive the grace of the true Guru.

  28. ਸਰਬ ਸੁਖਾ ਪ੍ਰਭ ਤੇਰੀ ਦਇਆ ॥੨॥

    O’ God, all peace comes by Your Kindness .

  29. ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਸੋ ਨਿਰਮਲ ਕਰਮਾ ॥

    O’ God, whatever pleases You, that is the immaculate deed.

  30. ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਸੋ ਸਚੁ ਧਰਮਾ ॥

    Whatever pleases You is the true faith.

  31. ਸਰਬ ਨਿਧਾਨ ਗੁਣ ਤੁਮ ਹੀ ਪਾਸਿ ॥

    All the treasures and all the virtues are with You.

  32. ਤੂੰ ਸਾਹਿਬੁ ਸੇਵਕ ਅਰਦਾਸਿ ॥੩॥

    You are my Master, and Your servant’s supplication is only before You.

  33. ਮਨੁ ਤਨੁ ਨਿਰਮਲੁ ਹੋਇ ਹਰਿ ਰੰਗਿ ॥

    My body and mind may become immaculate and pure in Your love.

  34. ਸਰਬ ਸੁਖਾ ਪਾਵਉ ਸਤਸੰਗਿ ॥

    I may find all pleasures in the congregation of the saintly persons.

  35. ਨਾਮਿ ਤੇਰੈ ਰਹੈ ਮਨੁ ਰਾਤਾ ॥

    My mind may always remain imbued with Your love.

  36. ਇਹੁ ਕਲਿਆਣੁ ਨਾਨਕ ਕਰਿ ਜਾਤਾ ॥੪॥੧੪॥੮੩॥

    Nanak deems this as the supreme bliss. ||4|| 14

  37. ਗਉੜੀ ਗੁਆਰੇਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥

    Raag Gauree Gwaarayree, Fifth Guru:

  38. ਆਨ ਰਸਾ ਜੇਤੇ ਤੈ ਚਾਖੇ ॥

    (O’ my tongue), all the delicacies, other than Naam, which you are tasting, have not satiated your desires even for a moment.

  39. ਨਿਮਖ ਨ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਤੇਰੀ ਲਾਥੇ ॥

    (O’ my tongue), all the delicacies, other than Naam, which you are tasting, have not satiated your desires even for a moment.

  40. ਹਰਿ ਰਸ ਕਾ ਤੂੰ ਚਾਖਹਿ ਸਾਦੁ ॥

    But if you taste the elixir of God’s Name, upon tasting it, you shall be wonderstruck and amazed.

  41. ਚਾਖਤ ਹੋਇ ਰਹਹਿ ਬਿਸਮਾਦੁ ॥੧॥

    But if you taste the elixir of God’s Name, upon tasting it, you shall be wonderstruck and amazed.

  42. ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਰਸਨਾ ਪੀਉ ਪਿਆਰੀ ॥

    O dear beloved tongue, drink in the ambrosial nectar of Naam.

  43. ਇਹ ਰਸ ਰਾਤੀ ਹੋਇ ਤ੍ਰਿਪਤਾਰੀ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

    Imbued with this sublime essence, you shall be satisfied. ||1|| Pause||

  44. ਹੇ ਜਿਹਵੇ ਤੂੰ ਰਾਮ ਗੁਣ ਗਾਉ ॥

    O’ my tongue, sing the glorious praises of God.

  45. ਨਿਮਖ ਨਿਮਖ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਧਿਆਉ ॥

    Meditate on God at each and every instant.

  46. ਆਨ ਨ ਸੁਨੀਐ ਕਤਹੂੰ ਜਾਈਐ ॥

    Don’t listen anything except Naam and don’t go anywhere except the holy congregation.

  47. ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਡਭਾਗੀ ਪਾਈਐ ॥੨॥

    But the company of saints is attained only by great good fortune.

  48. ਆਠ ਪਹਰ ਜਿਹਵੇ ਆਰਾਧਿ ॥ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਠਾਕੁਰ ਆਗਾਧਿ ॥

    O’ my tongue, always lovingly meditate on, the Unfathomable, Supreme Master-God.

  49. ਈਹਾ ਊਹਾ ਸਦਾ ਸੁਹੇਲੀ ॥

    Here and hereafter, you shall be happy forever.

  50. ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਵਤ ਰਸਨ ਅਮੋਲੀ ॥੩॥

    O’ my tongue, by chanting God’s virtues, you will become invaluable.

  51. ਬਨਸਪਤਿ ਮਉਲੀ ਫਲ ਫੁਲ ਪੇਡੇ ॥

    One may see all kinds of vegetation, fruits, and flowers in bloom.

  52. ਇਹ ਰਸ ਰਾਤੀ ਬਹੁਰਿ ਨ ਛੋਡੇ ॥

    But imbued with this nectar of Naam, one shall never leave it for any other worldly relish.

  53. ਆਨ ਨ ਰਸ ਕਸ ਲਵੈ ਨ ਲਾਈ ॥

    But imbued with this nectar of Naam, one shall never leave it for any other worldly relish.

  54. ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਗੁਰ ਭਏ ਹੈ ਸਹਾਈ ॥੪॥੧੫॥੮੪॥

    Nanak says, when the Guru becomes one’s helper and shows him the relish of God’s Name, then one doesn’t go near any other worldly relish. ||4|| 15

  55. ਗਉੜੀ ਗੁਆਰੇਰੀ ਮਹਲਾ ੫ ॥

    Raag Gauree Gwaarayree, Fifth Guru:

  56. ਮਨੁ ਮੰਦਰੁ ਤਨੁ ਸਾਜੀ ਬਾਰਿ ॥

    The mind is like a temple (house of God), and the body is like a fence built around it.